问曰：“如何谓之金液还丹？” 

　　答曰：“金液者，金水也。金为水母，母隐子胎。因有还丹之号也。前贤有曰，丹者，丹田也。液者，肺液也。以肺液还于丹田，故曰‘金液还丹。’” 

　　问曰：“何谓铅汞？” 

　　答曰：“非凡黑锡水银也。真一子曰：‘铅是天地之父母，阴阳之根基。’盖圣有采天地，父母之根，而为大药之基。采阴阳纯粹之精，而为大丹之质。且非常物造作也。汞性好飞，遇铅乃结，以其子母相恋也。” 

　　问曰：“何谓火？” 

　　答曰：“火者，太阳真气，乃坎中之阳也。紫清真人曰：‘坎中起火’是也。” 

　　问曰：“何谓候？” 

　　答曰：“五日为一候，是甲为一终也。日有十二时，五日六十时，终一甲子也。紫阳曰：‘一刻之工夫，自有一年之节候。’以起火之际，顷刻而一周天也。” 

　　问曰：“此火候何时用？” 

　　答曰：“年中用月，月中用时，时中用刻也。” 

　　问曰：“何谓真一？” 

　　答曰：“人能将自己天真，安于天谷之内，乃守真一之道也。金洞主曰：‘真一者，在于北极大渊之中’也。” 

　　问曰：“何谓动静？” 

　　答曰：“阳主动，阴主静。翠虚曰：“动中有静，静中有为。动静有作，口口传之。’” 

　　问曰：“何谓九还？” 

　　答曰：“金生数四，成数九。还者，自上而还下，九乃老阳之数。阴真君曰：‘从寅至申为七返。’亦迹上也。” 

　　问曰：“何谓炉？” 

　　答曰：“上品丹法，以神为炉，以性为药，以定为火，以慧为火。中品丹法，以神为炉，以气为药，以日为火，以月为水。下品丹法，以身为炉，以气为药，以心为火，以肾为水。又有偃月炉、玉炉。” 

　　问曰：“何谓鼎？”答曰：“鲍真人云：‘金鼎近泥丸，黄帝铸九鼎’是也。” 

　　问曰：“何谓药物？”答曰：“即此药物，顺则成人，逆则成丹。五行颠倒，大地七宝。五行顺行，法界火坑。百姓曰用而不知也。紫清曰：‘采药物于不动之中’是也。” 

　　问曰：“神水华池，何也？” 

　　答曰：“李荃云：‘还丹之要，在于神水华池。’紫华曰：‘以铅入汞，名曰神水，以汞投铅，名曰华池。’海蟾曰：‘从来神水出高源。’紫清曰：‘华池正在气海内。’” 

　　问曰：“何谓三关？” 

　　答曰：“头为天关，足为地关，手为人关。” 

　　问曰：“何谓内三要？” 

　　答曰：“第一要，大渊池也。第二要，绊言也。第三要，地户也。” 

　　问曰：“何谓外三要？” 

　　答曰：“口之与鼻共三窍，是神气往来之门户。下功之际，调鼻息，减舌气，闭兑也。” 

　　问曰：“何谓兑？” 

　　答曰：“真一子云：‘兑，口也。’”

无忌 最后编辑于 2008-5-15 10:03:02

一

思想自由开放的先秦时期，是华夏民族大觉醒的时代，人文思想涌动，各种思想观念奔腾激荡，形成了百家争鸣、绚丽缤纷的文化局面。以老庄为代表的先秦道家文化，因较少受到传统思想的羁绊，表现出一种明显的开放性。尤其是集中体现庄子学说的《庄子》一书，无论是思想内容还是文体文风，都表现出一种前所未有的开放风格。这种开放性主要体现在庄子“逍遥游”的人生思想中。

《逍遥游》是《庄子》一书的首篇，也是表达庄子哲学思想的代表作。“逍遥游”是庄子人生哲学的最高境界，也是庄子哲学有别于老子哲学最根本的标志。《逍遥游》篇的主旨是说一个人应当突破尘世中的功、名、利、禄、权、势、尊、位等种种“身外之物”的束缚，使自己的精神作无挂无碍、无我无物的“逍遥”之游。庄子的“逍遥游”所游之处在哪里呢?所谓“六极”之外、“尘垢”之外、“四海”之外、“无何有之乡”，但这些不过是想象中的虚静世界。由此可见，庄子的“逍遥游”其实是一种超越现实的局限性，摆脱名缰利索、道德是非、逻辑理智束缚的一种优游自在、徜徉自得的心境。故庄子的“逍遥游”也叫作“游心”，它不是肉体的飞升，而是精神的逍遥。

为了表达其博大无碍而与物冥合的精神境界和人生态度，庄子在《逍遥游》的开篇写道：

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥——南冥者，天池也。”

出手就气吞万里，然而构成它想象的物质基础则是大水——“北冥”。庄子没有说北冥有多大，但既然一条鱼就“不知其几千里”，水面之浩大是不难想象的。在庄子的笔下，鲲是一条生活在北海、硕大无比的大鱼；鹏就是由鲲而变成的一只巨鸟，与鲲一样，鹏也是个宠然大物，“背若太（泰）山，翼若垂天之云”（《逍遥游》）鲲鹏活动的世界是一个广阔无边的世界。这里，大鹏就是不为外物所蒙蔽、束缚的自由灵魂的象征。为了衬托出鲲鹏挥洒自如的逍遥游理想，庄子以天地间最大的物象——大海和天空为鲲鹏的活动空间。因为只有大海和天空，才能衬托出鲲之巨和鲲化为鹏（象征至人的精神或灵魂）的伟岸庞大，才能表现出大鹏“水击三千里，抟扶摇而上九万里”磅礴气势。庄子借《逍遥游》表达了一种大解放大自由的精神境界和独特的人生态度，即人的活动只有从自我为中心的局限性中超拔出来，摆脱功名利禄等俗物的束缚，才能使精神或灵魂感验到鲲鹏所置身的辽阔无比的世界，从而达到超越现实的逍遥游境界。

如何做到对现实世界的超越呢? 庄子教给我们的办法是“忘”（类似的还有“外”、“丧”、“遗”、“黜”、“无”等）。在庄子看来，“忘”是“游”的必要条件，没有“忘”就不能展开“游”的翅膀。

“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”（《大宗师》）

“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”（同上）

这里，庄子以鱼在水中畅游来比况人在“道”中。江湖浩瀚，鱼在其中优哉游哉，彼此相忘，恩断情绝。一旦泉源断绝，河湖干涸，鱼儿们在陆地上共渡危难，共图生存，只好吐沫相濡，呵气相湿，互相亲附，但比之在江湖中逍遥自在的生活，真是天壤之别。“鱼相忘乎江湖”，就超越了失水的局限性。由物及人，同样，人只有彻底摆脱对有限现实的依托（即庄子所说的“有待”），才能外忘于现实的期待和羁绊（“无待”），遨游于无限的自由天地之中，优游自在，无牵无挂，一任自然。这就是逍遥游的境界。

人对水有着天生的偏爱，水中之游确实充满了无穷的快意，而庄子更喜欢从游水中体悟他的逍遥游的境界。除了“鱼相忘于江湖”这一极为深刻的寓言以外，庄子还在《达生》篇中给我们讲述了“津人操舟若神”和“吕梁丈人在急流中畅游”的寓言故事。

“颜渊问仲尼曰：吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神。吾问焉，曰：操舟可学邪？……仲尼曰：可。善游者数能，忘水也。若乃夫没人之未尝见舟而便操之，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也。”

“孔子观于吕梁，县（悬）水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，披发行歌而游于塘下。孔子从而问焉：……蹈水有道乎？曰：吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈水也。……吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知所以然而然，命也。”

在第一则寓言中，庄子从游泳中感悟出了人生逍遥游的道理——“善游者数能，忘水也”，即从实践中能够达到熟能生巧、由技入道的自由境界。而这种境界的获得，其前提是“忘水”，即必须超越现实环境和技术的束缚，习而成性，无所顾忌，自由挥洒。在第二则寓言故事中，庄子看到，吕梁丈人之所以能在“悬水三十仞，流沫四十里”的急流中畅游无碍，是因为自己与水已浑为一体，水已成为自己“故”（习惯）、“性”（本性）、“命”（生命）的一部分，达到了“与天为一”、与自然浑然一体、“不知所以然而然”的境界。这种境界即“道”的境界，也就是逍遥游的境界。]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1073 无忌2008-5-15 9:50:42“不知”不是无知，而是“知”的升华与超越！
“知”生是非，“不知”无是非；
“知”生名利之心，“不知”无功无名；
“知”生欲望，有欲望则有烦恼，“不知”无欲望，无欲即无己，无己何忧？
“知”是物的境界，“不知”是道的境界！
]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1072 太极推手2008-5-15 8:44:42

刚刚接通了一位采访过我的四川记者朋友的电话，她刚刚从绵竹退下来，这个娇小的丫头在电话里和我讲了她眼见的情况，她只用了四个字形容，就是：“世界末日。”她说她几乎无法工作，眼泪就没有停过，太惨了，一片一片的废墟，到处是哭喊的声音，救援队发了疯一样的救人，然而往往救不了，跟着去的摄影只了拍一张照片，就扔下相机去帮忙，因为那情景让你不可能站着看着。

她和我说，她在一个学校现场看到了她永远不会忘记的一幕，学校的主教学楼坍塌了大半，当时正在上课，几乎有100多个孩子被压在了下面。全是小学生。一些似乎是消防队员的战士在废墟中已经抢出了十几个孩子和三十多具尸体，看着那些小小的，带着红领巾却再也无法睁开眼睛的孩子，她说她突然觉得自己说话的勇气都没有了。

然而就在抢救到最关键的时候，突然教学楼的废墟因为余震和机吊操作发生了移动，随时有可能发生再次坍塌，再进入废墟救援十分的危险，几乎等于送死，当时的消防指挥下了死命令，让钻入废墟的人马上撤出来，要等到坍塌稳定后再进入，然而此时，几个刚才废墟出来的战士大叫又发现了孩子。 

几个战士听见了就不管了，转头又要往里钻，这时坍塌就发生了，一块巨大的混凝土块眼看就在往下陷，那几个往里转的战士马上给其他的战士死死拖住，两帮人在上面拉扯，最后废墟上的战士们被人拖到了安全地带，一个刚从废墟中带出了一个孩子的战士就跪了下来大哭，对拖着他的人说你们让我再去救一个，求求你们让我再去救一个！我还能再救一个！

看到这个情形所有人都哭了，然而所有人都无计可施，只眼睁睁的看着废墟第二次坍塌。后来，那几个小孩子还是给挖出来了，但是却只有一个还活着，看着那些个年轻的战士抱着那个幸存的小女孩在雨中大叫着跑向救援所在的帐篷的时候，她已经泣不成声。

我无法想象这在电话中已经如此惊心动魄的情形在当时是怎么样一个悲壮的场面，我只知道这是真实的，而且，在现在，在震中地区，这样的事情还在重复的发生着，就在今夜，我坐在舒适的房间内，第一次意识到我是否应该做些什么，虽然我不可能到现场去，但是我是否应该做一些力所能及的事情？

于是我眼含着眼泪，首先发了这一篇博文，我知道这篇博文无法带来什么实际的帮助，但是，这是我想到的最便捷的，我所能立即做到的第一件事情，一篇文虽然没有力量，但是至少我可以让更多的人关注这件事情。只有完成了第一件事情，才有第二件，第三件。

天佑中国，人间有爱。朋友们，无论你们身边有任何的条件，只要是能帮助灾区的，希望我们都马上付之行动，莫以善小而不为，一篇文章，一元捐款，都是一种支持，2008注定是荣耀与灾难交辉的一年，灾难的是中国人的土地，荣耀的是中国人的心。

]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1071 太极推手2008-5-14 16:52:35

　　后悔，是世人常见的一种感受。这个世界上，恐怕没有谁没后悔过的。

　　五台山的云居大师归纳了十个后悔：一是逢师不学去后悔；二是遇贤不交别后悔；三是事亲不孝丧后悔；四是对主不忠退后悔；五是见义不为过后悔；六是见危不救陷后悔；七是有财不施失后悔；八是爱国不贞亡后悔；九是因果不信报后悔；十是佛道不修死后悔（《日日禅》）。除了九、十两条具有浓郁的佛教色彩外，其他几条总结得都很到位，也颇有现实意义。

　　中外有别。比利时《老人》杂志曾在全国范围内，对60岁以上的老人开展了一次题为“你最后悔什么”的专题调查。结果很有意思：72％的老人后悔年轻时努力不够，以致事业无成。67％的老人后悔年轻时错误地选择了职业。63％的老人后悔对子女教育不够或方法不当。58％的老人后悔锻炼身体不足。56％的老人后悔对伴侣不够忠诚。47％的老人后悔对双亲尽孝不够……

　　相比较而言，“老外”的后悔更浪漫一点，更自我一点。中国人的后悔则更现实一些，家事、国事、天下事无不关心。这也是中国传统文化的重要特点。

　　在所有的后悔中，男女情感的后悔最折磨人，多少年都无法释怀，念念不忘。特别是由于自己的过错而失去一段刻骨铭心的爱情，每每想起，心如刀绞。

　　因虚度年华而引起的后悔最令人痛心，因为时光不能倒流，无法补救。“少壮不努力，老大徒伤悲”，就是这种后悔的最经典刻画。

　　事亲不孝丧后悔，最受良心谴责。父母给我们生命，却有不孝子孙忘恩负义，虐待父母，天理不容。也有人平时忙别的事，忙升官发财，虽有孝心，却少行动，等到双亲故去，这才良心发现，可是为时已晚，怎一个悔字了得！

　　但世界上没有后悔药。所以就有了这样一些成语：后悔莫及、悔不当初、痛悔无比……可这又有什么用呢？除了能给自己留点伤痛，给后人留点教训。聪慧、睿智的人，不是没有后悔，而是后悔的几率要小一些，在重大事情上因慎重行事因而不留后悔。所以，关键是办事情处理问题时，要三思而后行，尽量考虑周全。诚如明人吕坤在《呻吟语》中所言：“悔前莫如慎始，悔后莫如改图，徒悔无益也。”

　　人只要有选择、决定和承诺，就会有后悔的可能，后悔在所难免。可如果一旦大错铸成，无可挽回，那就不要陷到悔恨中不可自拔，即便是“把肠子都悔青了”也于事无补。重要的是总结教训，“吃一堑长一智”，像马克思说的“后悔过去，不如奋斗将来”。

　　后悔，是始终游荡在我们身边的幽灵，时不时就会出来骚扰，不可能把它赶尽杀绝，但我们却可以把它控制在不常捣乱、不捣大乱的地步。这样，也许有一天，你就能换来八个珍贵大字：青春无悔，人生无悔！
]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1070 太极推手2008-5-14 15:12:18

　　中华拳术的修炼与运用，在理论上是“外遵天道自然的法则、规律;内顺自身内外各部位器官的性情”，内外统一而修，内外统一而用，表现为最节能、全方位的攻防技击的技术、技巧、功夫。自身内外各部位器官的才能，技术、功夫，是在自身统一攻防的协调下完成的。其机动灵活的攻防变化，时时处处体现出内在的法则与规矩，所谓“万变不离其宗”。

　　现代散打，既不是西方的拳击运动，又不是中华传统拳术技击功夫的体现。从散打运动员在赛台上的表现及技术风格来看，其攻防方法运用表现为招法零碎;其自身整体表现为身体与四肢分家，内在的神、意、气机与身法、步法、手法组成的攻防方法亦不统一。

　　用力的所谓刚柔程度，充其量亦不过类似前人所说“二八是散手”的水平，即硬的多，柔的少，自身阴阳不平衡。

　　总之，由于散打的理论体系不完整，修炼功夫的技术宗旨体现得不明确，虽吸收了各种搏击、格斗、拳术技击的外在招法，但未能在散打运动员身内“同化统一”，没有一定的法则、规矩，任何攻防方法全凭教练员和运动员的主观愿望的揣测、想象而施之。故运用时身体各方面名符其实地显现为“散”。

　　从以上大致分析可以看出，中华传统拳术功夫的技击和散打运动的格斗，不是一回事，功夫艺境是不一样的。

　　那么，到底中华传统拳术的技击和散打运动，有哪些本质上的不同呢?下面做一些相互间的比较。

　　理论体系不同：中华传统拳术是中华民族文化在武学拳门的结晶，其理论是以中华民族传统文化为基础的。具体是：运用易经的学说阐明拳术的理、法、术、功，确立修炼和运用拳术的法则、规矩、规律;进一步以道德经学说为理论经典，指导、修炼“拳道”的艺境;以黄帝内经为首的一系列中医理论，认识和阐发拳术修炼时，拳术技术、功夫与人体各方面的关系，阐明拳术健身强体，开慧增智的方法、效果及生化机智的道理;以兵法学说指导拳术攻防的战略和战术原则;以诸子百家学说，包括中国佛学理论，指导传统拳术功夫的修炼与运用。故可以说，中华传统拳术是一门理法术功内容博大精深的学问，故修炼拳术必须明理而知法，按法而修能得术，按术而用见功夫。

　　中国现代散打，是按照西方体育的模式加上一些人自己的主观见解和愿望，拼凑而成的一种搏斗运动。其理论体系尚未成立，其训练内容和搏击的形式，尚属幼稚时期的表现阶段。

　　“呼吸”的修炼方法不同。传统拳术以“气沉丹田德润身”为法则，必先以修炼自身的内劲的生成为宗旨，修气沉丹田的逆式呼吸。若用于技击尚须相继修炼“气入丹田、气射丹田、气炸丹田、声田内转”，最后达到内气的意呼吸运动，则能气贯全身，以气催劲，做到以内劲劲势逆运行的方式决定外在攻防招法拳势的运用。

　　故修炼中华传统拳术功夫，随气沉丹田功夫的成熟，腹部外显的肺呼吸功能横纹，会随功夫艺境的提高而下降，到内在功夫艺境全体透空层次，代表肺呼吸的横纹降至耻骨处。

　　故此传统拳术功夫，可以根据气沉丹田的功夫的不同艺境，而将功夫层次水平分为五个不同阶段：熟手、好手、巧手、妙手、神手。

　　在熟手功夫阶段时，气沉丹田功夫成，在剧烈的攻防变化中，呼吸自然就不会憋闷喘满，故可以长时间进行技击而不疲倦。这一方面体现了气沉丹田的逆式呼吸功夫，另一方面说明招呼其实技击应该是最节能的。

　　散打选手没有此项专门训练的方法，故腹部的肺呼吸线横纹，仍停留在上腹部位(曾多次观察过数位获得过很好名次的散打运动员，其水平最高者，呼吸线亦仅在肚脐上二寸左右)，故在散打攻防运动中易生喘满、呼吸急促、气喘吁吁的现象，不能坚持长时间的搏斗，易产生疲劳而不能充分发挥拳脚的效用。其根本原因是现代散打乃“用心耗精”的一种运动形式。

　　传统拳术攻防招法的运用，讲求神、意、气、劲、形、中六合一统，相互主从而用，形体要求具备虚实分明的外六合而又柔弱无骨的功夫艺境，攻防变化依从曲化直发的法则，柔化刚发地运用，随势而变，因势而用。讲求身法立如平准、活似车轮、中土不理位、阴阳遁使、以定用手、以重击中，攻防功夫任自然。

　　“手眼身法步、肩肘腕胯膝”，处处讲章法，时时见功夫;“闪展腾挪，拿打踢摔”，招招讲技巧，法法见艺境，故从熟手功夫起就可做到攻防变化流畅、自然。

　　散打运动的攻防方法的运用，表现为仅见手、足部位的击打，运动员身体内部的法则、规矩，毫无中华传统拳术身法、步法、手法等全方位内在统一协调的功夫的味道可言。相互攻防变化显示的是力量的较量和顶、偏、丢、抗等方法的抗争。

　　传统拳术讲求攻防招法“劲、形阴阳合一”，“内练丹田一口气，外练筋骨皮”，内外功夫合一，即内劲和形体筋劲骨力的配合运用，由此产生招法的拳势。有劲形顺从、逆从两种具体方法，同样的招法会有不同的艺境效果，处处体现出运用刚柔的技术、技巧;身法、手法、步法，内外一气贯穿，周身一家功夫艺境的运用，其特点是用必打犯而不伤人。

　　散打运动员身上没有内外功夫修炼和运用的区别，其训练方法是“直接以形体锻炼攻防方法，而又直接用于攻防之中”，只凭自己本有的筋劲骨力的形体，再加上主观的运用力量、速度，来施用于攻防方法中。

　　外在身体的某种松活，并不体现中华其实讲求的柔韧，仍属形体僵硬的运用。因为散打教练和运动员都不遵从“成非所练，得非所求”这一传统拳术功夫修炼的法则，故散打运动员所采用的攻防方法不容易掌握分寸和做到适度。

　　传统拳术，修炼的是“有限的攻防招法，无限的变化运用”。“一手变八手，八手变一招”的变化法则、“一手拆八手，八手破一招”的拆手法则，此两者合用，便是拳术攻防的“拆变”法则，双方较技的拆变艺境无穷。

　　传统拳术功夫，技术、技巧、招法、拳势，练习与运用是有分别的，“大练小使，知常达变”，就是“练用有别”的修炼法则和运用法则。

　　散打的攻防方法，体现的是练、用相同，怎样练攻防方法，就怎么用攻防方法，很少存在或根本就没有一法多变的运用方法，故观看散打运动的竞技比赛，对传统拳术的好手来言是毫无吸引力的。

　　传统拳术讲求攻防手法的运用是“出手不见手，见手不为能”;“打人不见手，见手必定有。”说的是明招暗手为法则，即“拳花一大片，真打一条线”，故能招中套招、法中有法。

　　腿法中踢、扫、勾、挂、蹬、点、拦、绊皆在手法中相机而用，绝不会单纯明用腿法的踢、点、蹬、绊的，因为“出腿半边空”，明用则对手易破，自己不得变化。

　　散打运动员所施用的手法、踢法，乃明使明用，上用手法和下用腿法毫无内在的有机联系，不讲攻防的轻重缓急节奏，一味的力量加速度。有是散打运动中的摔法，更显出运动员对摔法理解和认识的肤浅。摔法在传统拳术中有“打摔、踢摔、剪摔、绊摔的分别以及肘法简摔、靠法抖摔等等，不应出现搂抱、撕缠不开的现象，各种摔法的运用皆在瞬间完成。

　　从以上几个具体方面的分析，可以看出，传统的中华拳术攻防之道和现在流行的“现代散打“运动的竞技内容，确实存在理、法、术、功等练习和运用各个方面本质上的的区别。但若从都是人体赤手空拳的格斗方式这一共性着眼，从事散打的运动员和教练员，完全可以将传统拳术的理、法、术、功的内容，传统拳术修炼和运用的方法准则，攻防招法，变化运用的法则等“移植”到散打运动中去，提高散打运动员的攻防技术、技巧，可使散打竞技比赛的质量水平迅速提高，使散打运动员训练自身内在攻防技术、法则、规矩的内容和运用攻防方法、准则的内容充实起来，才能保证这项现代兴起的搏击运动向更高水平发展。

　　如果散打运动移植传统拳术的理、法、术、功的工作做得好且质量高，散打竞技才可当之无愧地归于中华武术这一大旗之下，比赛才会更精彩，才能体现出中华传统拳术这一国粹的精华，国之瑰宝的价值。

]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1069 太极推手2008-5-14 15:11:24

　　传统武术从运动形式角度分为传统武术功法运动、传统套路运动和技击运动。散手属于技击运动，是在功法运动、套路运动基础之上对传统武术技击技术的深刻研究和灵活运用。传统武术各拳种在技击方面的交流，自古以来都是以散手方式进行的。传统武术散手竞赛面临诸多困难，许多人感叹：“规则规则难煞人，传统武术怎么打?”

　　一、传统武术散手竞赛指导思想与前提

　　1.传统武术散手竞赛发展思路应是“走限制散手技击的后果，尽可能多地继承保留武术技击技术和吸收世界各民族可以为我所用的技术，尽可能少地限制技术手段的使用发挥，尽可能高地提高技术质量的可持续发展道路”。

　　2.传统武术散手竞赛的法律依据：“以法为鉴，可以知规则”。《刑法》规定：“明知自己的行为会发生危害社会的结果，并且希望或者放任这种结果发生，因而构成犯罪的，是故意犯罪。”“应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果，因为疏忽大意而没有预见，或已预见而轻信能够避免，以致发生这种结果的是过失犯罪。”传统武术竞赛规则由国家体育部门批准实行，必须符合国家法律。那么包括传统武术散手竞赛在内的任何一项体育运动技击项目在内，都不允许将人致重伤或死亡，传统武术散手竞赛规则必然在法律范围内，与社会文明发展相适应。

　　3.传统武术散手竞赛的“安全第一”原则：传统武术散手竞赛相对于其他体育项目应属于高危险运动项目，“安全第一”原则居于前提地位。

　　二、传统武术散手竞赛技术体系

　　1.传统武术散手训练与竞赛遵循健身自卫的习武宗旨，在互不伤害的前提下，各拳种流派的技击技术都可以发掘进入传统武术散手竞赛中，这是发展和提高传统武术散手运动水平所必需的。

　　“踢、打、摔、拿”是传统武术中各具技击特点和规律的四类技击法。各拳种流派在技法内容上不尽相同、各有侧重，或名称叫法不一样，但都脱离不出这几种技击法则广义的范畴。在传统武术散手竞赛中需要对实战武技归纳、优化、简化、精化，在继承的前提下，通过实践创新而发展，做到技法全面，落在实战。

　　在体育性传统武术散手比赛中，由于避免伤人，从技术实施的效果看，打一拳、踢一脚、凭点数论输赢不易服人，开头不易操作;摔法使一个站着，一个倒下，在胜负上有较为明显的优势，但不是完全胜利;只有拿住、制住对方，使对方失去继续战斗能力才是完胜，这是武术徒手较技效果上的三个层次。传统武术散手技术是互相联系、互相制约的技术整体，发挥了相生相克的作用。竞赛中应当允许“踢、打、摔、拿”整体技法全部进入竞赛，这不仅是可能的，也是可行的，只有全面展现中国武术散手技术体系、风格、传统性、民族性，才能超越、避免与世界其他流行技击项目的雷同。

　　2.传统武术散手竞赛应该去掉拳套。综观竞技散打运动从试验初期到现在，主要是硬碰硬打法，选手在拳打脚踢中极易受到伤害，只好采取西方拳击项目带拳套的做法，从思维方式上陷入自相矛盾之中。带拳套不仅影响一些拳法、掌法技术的发挥，还阻挡了拿法的进入，割裂了武术“踢、打、摔、拿”有机构成的技术整体，违背了武术技击规律，不会出现“生擒活捉”将人制住的完胜结果，而只能走向重击读秒伤人取胜的不合理、不安全、不合法的方向，变质为非体育性技击，失去在广大群众中开展的基础。拳套不足以保证安全，关键是拳套只能戴在手上，如果说戴拳套可以减少一点击打力的话，威力更大的腿脚却不戴上保护层，说保证安全的话就不能自圆其说了。

　　其实传统武术中使用技法的后果有多种：如打(踢)法，可能是“打不着”或“打得着”，在“打得着”里可能是打倒、打伤、打死。在摔法里可能是摔不倒、摔倒、摔伤、摔死。在拿法里可能是拿不住、拿住、拿伤、拿死。在所表现出的后果里均有“度”的概念。“安全第一”原则即是限制伤人、死人的后果。在规则中限制后果，即踢、打、摔、拿技法的作用，均不能超过伤人的度，这就使散手运动可以取消拳套护具，从而使武术技击技术全部进入散手运动而更加丰富多彩。“安全第一”决不是一句口号，而是促进散手运动向更高技术水平发展的重大原则。

　　从“劲力”角度说，如果使用撞击力的水平达不到“不伤人而倒人”时，应当把撞击力换用持续力，由“点到为止”(点到为止没有结果，不能用于比赛)换成“点到不止”，把踢伤打伤对方限制为放倒或管住对方，这就由限制使用技术手段变为限制攻防的后果，通过提高使用技术的质量完全可以避免伤害而在训练或竞赛中使用。摔法有较多的防止伤害的技术措施。拿法可以通过控制某一局部而控制对方全身，达到对方丧失战斗能力而完全取胜，虽然有反关节控制，但采用不硬顶、不较劲、顺化解脱的技术完全可以做到不受伤害，甚至转败为胜。如果参赛者拿住对方后继续施力伤残对方，将面临医生鉴定和裁判员裁定比赛为输、取消资格的惩罚。如果被拿住者不能使用正确的化解技术生顶硬抗而出现自伤、诈伤时，当然也面临医生鉴定和裁判员判输的裁定。

　　在训练和竞赛中允许使用各种技术，同时又规定“安全第一”，这两者的结合在对“度”的要求上是完全可以通过规则实现统一的，只有这样才有可能使中华武术中丰富的技术内容不至于由不恰当的限制而丢失;才能使习武者发展全面，水平提高;才是真正的“技击”，而高于某些国外项目血淋淋的打斗，更具有高品味的观赏性，提升审美价值观，符合社会文明进步的趋势。

]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1066 太极推手2008-5-13 16:07:16    大约在12世纪，日本古历书上有所谓“地震虫”的描述。1710年，日本有书谈及鲶鱼与地震的关系时，认为大鲶鱼卧伏在地低下，背覆着日本的国土，当鲶鱼发怒时，就将尾巴和鳍动一动，于是造成了地震。我国古代对地震这一特殊灾害，也有专门描述。民间流传着这样一个传说：地底下有一条大鳖鱼，驮着大地，时间久了就要翻一翻身，于是大地就抖动起来，鳖鱼翻身就是地震了。
     随着科学的发展，人们对地震认识从神话中走出。古希腊的伊壁鸠鲁认为地震是由于风被封闭在地壳内，结果使地壳分成小块不停地运动，即风使大地震动而引起地震。随之出现了卢克莱修的风成说，即来自外界或大地本身的风和空气的某种巨大力量，突然进入大地的空虚处，在这巨大的空洞中，先是呻吟骚动并掀起旋风，继而将由此产生的力量喷出外界，与此同时，大地出现深的裂缝，形成巨大的龟裂，这便是地震。再有亚里士多德提出，地震是由突然出现的地下风和地下灼热的易燃物体造成。
     20世纪伊始，科学家们开始深入研究地震波，从而为地震科学及至整个地球科学掀开了新的一页。相继提出比较有影响的假说有三： 一是1911年理德提出地球内部不断积累的应变能超过岩石强度时产生断层，断层形成后，岩石弹性回跳，恢复原来状态，于是把积累的能量突然释放出来，引起地震，这是所谓“弹性回跳说”；二是1955年日本的松泽武雄提出地下岩石导热不均，部分溶融体积膨胀，挤压围岩，导致围岩破例产生地震，这是所谓“岩浆冲击说”；三是美国学者布里奇曼提出地下物质在一定临界温度和压力下，从一种结晶状态转化为另一种结晶状态，体积突然变化而发生地震的“相变说”。
     虽然，地震之谜迄今没有完全解开，但随着物理学、化学、古生物学、地质学、数学和天文学等多学科叫交叉渗透，深入发展，使地震学科取得长足的进步。
]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1065 太极推手2008-5-13 16:02:21

    震时就近躲避，震后迅速撤离到安全的地方是应急防护的较好方法。所谓就近躲避，就是因地制宜地根据不同的情况作出不同的对策。 

    学校人员如何避震? 

    在学校中,地震时最需要的是学校领导和教师的冷静与果断。 
有中长期地震预报的地区，平时要结合教学活动，向学生们讲述地震和防、避震知识。震前要安排好学生转移、撤离的路线和场地；震后沉着地指挥学生有秩序地撤离。在比较坚固、安全的房屋里，可以躲避在课桌下、讲台旁、教学楼内的学生可以到开间小、有管道支撑的房间里，决不可让学生们乱跑或跳楼。 

    地震时，在街上行走时如何避震？ 

    地震发生时，高层建筑物的玻璃碎片和大楼外侧混凝土碎块、以及广告招牌，马口铁板、霓红灯架等，可能掉下伤人，因此在街上走时，最好将身边的皮包或柔软的物品顶在头上，无物品时也可用手护在头上，尽可能作好自我防御的准备，要镇静，应该迅速离开电线杆和围墙，跑向比较开阔的地区躲避。 

    车间工人如何避震? 

    车间工人可以躲在车、机床及较高大设备下，不可惊慌乱跑，特殊岗位上的工人要首先关闭易燃易爆、有毒气体阀门，及时降低高温、高压管道的温度和压力，关闭运转设备。大部分人员可撤离工作现场，在有安全防护的前提下，少部分人员留在现场随时监视险情，及时处理可能发生的意外事件，防止次生灾害的发生。 

    地震发生时行驶的车辆应如何应急？ 

    （1）司机应尽快减速，逐步刹闸； 

    （2）乘客（特别在火车上）应用手牢牢抓住拉手、柱子或座席等，并注意防止行李从架上掉下伤人，面朝行车方向的人,要将胳膊靠在前坐席的椅垫上，护住面部，身体倾向通道，两手护住头部；背朝行车方向的人，要两手护住后脑部，并抬膝护腹，紧缩身体，作好防御姿势。 

    楼房内人员地震时如何应急？ 

    地震一旦发生，首先要保持清醒、冷静的头脑，及时判别震动状况，千万不可在慌乱中跳楼，这一点极为重要。其次，可躲避在坚实的家具下，或墙角处，亦可转移到承重墙较多、开间小的厨房、厕所去暂避一时。因为这些地方结合力强，尤其是管道经过处理，具有较好的支撑力，抗震系数较大。总之，震时可根据建筑物布局和室内状况，审时度势，寻找安全空间和通道进行躲避，减少人员伤亡。 

    在商店遇震时如何应急？ 

    在百货公司遇到地震时，要保持镇静。由于人员慌乱，商品下落，可能使避难通道阻塞。此时，应躲在近处的大柱子和大商品旁边（避开商品陈列橱），或朝着没有障碍的通道躲避，然后屈身蹲下，等待地震平息。处于楼上位置，原则上向底层转移为好。但楼梯往往是建筑物抗震的薄弱部位，因此，要看准脱险的合适时机。服务员要组织群众就近躲避，震后安全撤离。 

    震后自救 

    地震时如被埋压在废墟下，周围又是一片漆黑，只有极小的空间，你一定不要惊慌，要沉着，树立生存的信心，相信会有人来救你，要千方百计保护自己。 

    地震后，往往还有多次余震发生，处境可能继续恶化，为了免遭新的伤害，要尽量改善自己所处环境。此时，如果应急包在身旁，将会为你脱险起很大作用。 

    在这种极不利的环境下，首先要保护呼吸畅通，挪开头部、胸部的杂物，闻到煤气、毒气时，用湿衣服等物捂住口、鼻；避开身体上方不结实的倒塌物和其它容易引起掉落的物体；扩大和稳定生存空间，用砖块、术棍等支撑残垣断壁，以防余震发生后，环境进一步恶化。 

    设法脱离险境。如果找不到脱离险境的通道，尽量保存体力，用石块敲击能发出声响的物体，向外发出呼救信号，不要哭喊、急躁和盲目行动，这样会大量消耗精力和体力，尽可能控制自己的情绪或闭目休息， 等待救援人员到来。如果受伤，要想法包扎，避免流血过多。 

    维持生命。如果被埋在废墟下的时间比较长，救援人员未到，或者没有听到呼救信号，就要想办法维持自己的生命，防震包的水和食品一定要节约，尽量寻找食品和饮用水，必要时自己的尿液也能起到解渴作用。

 『意外急救』之地震灾害

地震，虽然目前人类还不能完全避免和控制，但是只要能掌握自救互救技能，就能使灾害降到最低限度。总结有以下几点：

    1.保持镇静。 

    在地震中，有人观察到，不少无辜者并不因房屋倒塌而被砸伤或挤压伤致死，而是由于精神崩溃，失去生存的希望，乱喊、乱叫，在极度恐惧中"扼杀"了自己。这是因为，乱喊乱叫会加速新陈代谢，增加氧的消耗，使体力下降，耐受力降低；同时，大喊大叫，必定会吸入大量烟尘，易造成窒息增加不必要的伤亡。正确态度是在任何恶劣的环境，始终要保持镇静，分析所处环境，寻找出路，等待救援。 

    2.止血、固定砸伤和挤压伤是地震中常见的伤害。 

    开放性创伤，外出血应首先止血抬高患肢，同时呼救。对开放性骨折，不应作现场复位，以防止组织再度受伤，一般用清洁纱布覆盖创面，作简单固定后再进行运转。不同部位骨折，按不同要求进行固定。并参照不同伤势、伤情进行分类、分级，送医院进一步处理。 

    3.妥善处理伤口。 

    挤压伤时，应设法尽快解除重压，遇到大面积创伤者，要保持创面清洁，用干净纱布包扎创面，怀疑有破伤风和产气杆菌感染时，应立即与医院联系，及时诊断和治疗。对大面积创伤和严重创伤者，可口服糖盐水，预防休克发生。 

    4.防止火灾地震常引起许多"次灾害"，火灾是常见的一种。 

    在大火中应尽快脱离火灾现场，脱下燃烧的衣帽，或用湿衣服覆盖身上，或卧地打滚，也可用水直接浇泼灭火。切忌用双手扑打火苗，否则会引起双手烧伤。消毒纱布或清洁布料包扎后送医院进一步处理。

    5.同时要预防破伤风和气性坏疽，注意饮食饮水卫生。 

]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1064 太极推手2008-5-13 16:01:31

    灾害分析：由于地球不断运动和变化，地壳的不同部位受到挤压、拉伸、旋扭等力的作用，逐渐积累了能量，在某些脆弱部位，岩层就容易突然破裂，引起断裂、错动，于是就引发了地震。地震由于相对“频繁”，造成的危害也更大。 

    自救法宝：保持清醒的头脑，选择避震，震时就近躲避，震后迅速撤离到安全地方，这是应急避震较好的办法。破坏性地震从人感觉震动到建筑物被破坏时间很短，如果人身处平房，可以迅速跑到门外。如果身处楼房，千万不要跳楼，暂避到洗手间等跨度小的地方，震后迅速撤离，以防强余震。 

    远离危险区，如在街道上遇到地震，应用手护住头部，迅速远离楼房，到街心一带。如在郊外遇到地震，要注意远离山崖，陡坡，河岸及高压线等。正在行驶的汽车和火车要立即停车。 

    被埋要保存体力，如果震后不幸被废墟埋压，要尽量保持冷静，设法自救。无法脱险时，要保存体力，尽力寻找水和食物，创造生存条件，耐心等待救援。 

    必备救生锦囊：身处楼房，千万不要跳楼。 
]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1063 太极推手2008-5-13 16:00:55    地震虽然目前是人类无法避免和控制的，但只要掌握一些技巧，也是可以从灾难中将伤害降到最低的。 

    1.为了您自己和家人的人身安全请躲在桌子等坚固家具的下面 

    大的晃动时间约为1分钟左右。这是首先应顾及的是您自己与家人的人身安全。首先，在重心较低、且结实牢固的桌子下面躲避，并紧紧抓牢桌子腿。在没有桌子等可供藏身的场合，无论如何，也要用坐垫等物保护好头部。 

    2.摇晃时立即关火，失火时立即灭火 

    大地震时，也会有不能依赖消防车来灭火的情形。因此，我们每个人关火、灭火的这种努力，是能否将地震灾害控制在最小程度的重要因素。 

    从平时就养成即便是小的地震也关火的习惯吧。 

    为了不使火灾酿成大祸，家里人自不用说，左邻右舍之间互相帮助，厉行早期灭火是极为重要的。 

    地震的时候，关火的机会有三次 

    第一次机会在大的晃动来临之前的小的晃动之时 

    在感知小的晃动的瞬间，即刻互相招呼：“地震！快关火！”，关闭正在使用的取暖炉、煤气炉等。 

    第二次机会在大的晃动停息的时候 

    在发生大的晃动时去关火，放在煤气炉、取暖炉上面的水壶等滑落下来，那是很危险的。 

    大的晃动停息后，再一次呼喊：“关火！关火！”，并去关火。 

    第三次机会在着火之后 

    即便发生失火的情形，在1-2分钟之内，还是可以扑灭的。为了能够迅速灭火，请将灭火器、消防水桶经常放置在离用火场所较近的地方。 

    3.不要慌张地向户外跑 

    地震发生后,慌慌张张地向外跑,碎玻璃、屋顶上的砖瓦、广告牌等掉下来砸在身上，是很危险的。此外，水泥预制板墙、自动售货机等也有倒塌的危险，不要靠近这些物体。 

    4.将门打开，确保出口 

    钢筋水泥结构的房屋等，由于地震的晃动会造成门窗错位，打不开门，曾经发生有人被封闭在屋子里的事例。请将门打开，确保出口。 

    平时要事先想好万一被关在屋子里，如何逃脱的方法，准备好梯子、绳索等。 

    5.户外的场合，要保护好头部，避开危险之处 

    当大地剧烈摇晃，站立不稳的时候，人们都会有扶靠、抓住什么的心理。身边的门柱、墙壁大多会成为扶靠的对象。但是，这些看上去挺结实牢固的东西，实际上却是危险的。 

    在1987年日本宫城县海底地震时，由于水泥预制板墙、门柱的倒塌，曾经造成过多人死伤。务必不要靠近水泥预制板墙、门柱等躲避。 

    在繁华街、楼区，最危险的是玻璃窗、广告牌等物掉落下来砸伤人。要注意用手或手提包等物保护好头部。 

    此外，还应该注意自动售货机翻倒伤人。 

    在楼区时，根据情况，进入建筑物中躲避比较安全。 

    6.在百货公司、剧场时依工作人员的指示行动 

    在百货公司、地下街等人员较多的地方，最可怕的是发生混乱。请依照商店职员、警卫人员的指示来行动。 

    就地震而言，据说地下街是比较安全的。即便发生停电，紧急照明电也会即刻亮起来，请镇静地采取行动。 

    如发生火灾，即刻会充满烟雾。以压低身体的姿势避难，并做到绝对不吸烟。 

    搭乘电梯的话 

    在发生地震、火灾时，不能使用电梯。万一在搭乘电梯时遇到地震，将操作盘上各楼层的按钮全部按下，一旦停下，迅速离开电梯，确认安全后避难。 

    高层大厦以及近来的建筑物的电梯，都装有管制运行的装置。地震发生时，会自动的动作，停在最近的楼层。 

    万一被关在电梯中的话，请通过电梯中的专用电话与管理室联系、求助。 

    7.汽车靠路边停车，管制区域禁止行驶 

    发生大地震时，汽车会象轮胎泄了气似的，无法把握方向盘，难以驾驶。必须充分注意，避开十字路口将车子靠路边停下。为了不妨碍避难疏散的人和紧急车辆的通行，要让出道路的中间部分。 

    都市中心地区的绝大部分道路将会全面禁止通行。充分注意汽车收音机的广播，附近有警察的话，要依照其指示行事。 

    有必要避难时，为不致卷入火灾，请把车窗关好，车钥匙插在车上，不要锁车门，并和当地的人一起行动。 

    8.务必注意山崩、断崖落石或海啸 

    在山边、陡峭的倾斜地段，有发生山崩、断崖落石的危险，应迅速到安全的场所避难。 

    在海岸边，有遭遇海啸的危险。感知地震或发出海啸警报的话，请注意收音机、电视机等的信息，迅速到安全的场所避难。 

    9.避难时要徒步，携带物品应在最少限度 

    因地震造成的火灾，蔓延燃烧，出现危机生命、人身安全等情形时，采取避难的措施。避难的方法，原则上以市民防灾组织、街道等为单位，在负责人及警察等带领下采取徒步避难的方式，携带的物品应在最少限度。绝对不能利用汽车、自行车避难。 

    对于病人等的避难，当地居民的合作互助是不可缺少的。从平时起，邻里之间有必要在事前就避难的方式等进行商定。 

    10.不要听信谣言，不要轻举妄动 

    在发生大地震时，人们心理上易产生动摇。为防止混乱，每个人依据正确的信息，冷静地采取行动，极为重要。 

    从携带的收音机等中，把握正确的信息。相信从政府、警察、消防等防灾机构直接得到的信息，决不轻信不负责任的流言蜚语，不要轻举妄动。
]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1062 太极推手2008-5-13 16:00:01

    在群众集聚的公共场所遇到地震时，最忌慌乱，否则将造成秩序混乱，相互压挤而导致人员伤亡，而应有组织地从多路口快速疏散。 

    1、如果你正在影剧院、体育馆等处遇到地震时，要沉着冷静，特别是 
当场内断电时，不要乱喊乱叫，更不得乱挤乱拥，应就地蹲下或躲在排椅下，注意避开吊灯、电扇等悬挂物，用皮包等物保护头部，等地震过后，听从工作人员指挥，有组织地撤离。 

    2、地震时，你正在商场、书店、展览馆等处，应选择结实的柜台、商品（如低矮家具等）或柱子边，以及内墙角处就地蹲下，用手或其它东西护头，避开玻璃门窗和玻璃橱窗，也可在通道中蹲下，等待地震平息，有秩序地撤离出去。 

    3、正在上课的学生，要在老师的指挥下迅速抱头、闭眼，躲在各自的课桌下，绝不能乱跑或跳楼，地震后，有组织地撤离教室，到就近的开阔地带避震。 　 

    4、正在进行比赛的体育场，应立即停止比赛，稳定观众情绪，防止混乱拥挤，有组织有步骤地向体育场外疏散。 

    地震时的自救四大常识 

    1.大地震时不要急 

    破坏性地震从人感觉振动到建筑物被破坏平均只有12秒钟，在这短短的时间内你千万不要惊慌，应根据所处环境迅速作出保障安全的抉择。如果住的是平房，那么你可以迅速跑到门外。如果住的是楼房，千万不要跳楼，应立即切断电闸，关掉煤气，暂避到洗手间等跨度小的地方，或是桌子，床铺等下面，震后迅速撤离，以防强余震。 

    2.人多先找藏身处 

    学校，商店，影剧院等人群聚集的场所如遇到地震，最忌慌乱，应立即躲在课桌，椅子或坚固物品下面，待地震过后再有序地撤离。教师等现场工作人员必须冷静地指挥人们就地避震，决不可带头乱跑。 

    3.远离危险区 

    如在街道上遇到地震，应用手护住头部，迅速远离楼房，到街心一带。如在郊外遇到地震，要注意远离山崖，陡坡，河岸及高压线等。正在行驶的汽车和火车要立即停车。 

    4.被埋要保存体力 

    如果震后不幸被废墟埋压，要尽量保持冷静，设法自救。无法脱险时，要保存体力，尽力寻找水和食物，创造生存条件，耐心等待救援人员 

　　在地震时的应急防震工作 室内应急防震行动 

    防地震伤害主要是防震坏建筑物及震落物品的砸伤。如果有临震预报，就可按政府通告行动，离开建筑物。但在多数情况下，地震是突然发生的。在12秒钟之内通过自己的应急行动， 要得到最好的防护效果。其办法是：一旦发生地震，如在家里， 应立即关闭煤气和电闸，将炉火扑灭。若住在平房，且离门很 近，则应冲出门外。如住在楼房，可以躲到结实的床、桌下，或 躲进跨度较小的房间，如卫生间或厨房，或设支撑三角形空间 (可参考第三课中的室内防护动作)。要注意保护头部，以防异物 砸伤；要用口罩捂住嘴和鼻子，身体取低位。注意千万不要跳 楼、跳宙，以免摔伤或被玻璃扎伤；不要上阳台，不要去乘电 梯，不要下楼梯，不要到处跑，不要随人流拥挤，这些地方容易 崩塌垮掉、发生挤压踩伤。特别是对于有感地震，尤其要防止盲目行动，听从指挥，否则会造成更大的损失(图13。2)。所有室内人员在初震过后，都要尽快撤出，在广场、公园等地，以避余震。在地下商场时一定要听从现场工作人员的指挥，千万不要慌乱拥挤，应避开人流，防止摔倒；并要把双手交叉放在胸前，保护自己，用肩和背承受外部压力。随人流行动时，要避免被挤到墙壁或栅栏处；要解开衣领，保持呼吸畅通。也可躲在柜台、框 架物中，蹲在内墙角及柱子边，护住头部。 

    若在电影院、体育馆 等地方，可就地蹲在排椅下，用书包等物保护头部3注意避开吊 灯、电扇等悬挂物。人防工程防地震的效果极好，已为唐山、包 头地震实践所证明。所以只要来得及，就可以进入人防工程或地 下室。因为地震对城市建筑物的破坏和核爆炸冲击作用有许多相 同之处，防护原理和防护方法也很相似。在行驶的公共电、汽车上时，要抓牢扶手，低头，以免摔倒 或碰伤；可降低重心，躲在座位附近，以防发生意外事故。要等 车停稳、地震过去之后再下车。司机要关好车窗，不锁车门，车’钥匙应留在车上，并和同车人一起行动。 

    如果人员被埋在废墟里，则要设法移动身边可动之物，扩大 空间，进行加固，以防余震。这时不要用明火，防止易燃气泄漏 爆炸。要捂住口鼻，防止附近有毒气泄漏。然后找机会呼救，等 待救援。 

    室外人员的应急防震行动 

    地震发生时正在室外的人员，应双手交叉放在头上，最好用合适的物件罩在头上、跑到空旷的地方去。注意避开高大的建筑物，特别是有玻璃墙的高建筑物、烟囱、水塔、广告牌、路灯、大吊车、砖瓦堆、水泥预制板墙、油库、危险品仓库、立交桥、过街天桥等。还要注意避开危旧房屋、狭窄的街道等危险之地。此时人员可以进入路旁大楼里，以免砸伤。 地震时正在郊外的人员，应迅速离开山边、水边等危险地，以防滑坡、地裂、涨水等突发事件。骑车的下车，开车的停下，人员靠边行走。收听关于震情和行动指南的广播。 

    平时的防震应急准备工作 当政府有短期预报或临震预报后，人们应立即行动起来开始应急防震准备。主要工作有： 

    ①在家里或学校教室内采取安全加固措施。例如加固立柜防止倾倒，固定柜门，防止物品掉下伤人，用透明膜或胶带贴玻璃，防止碎片伤人，将重物低位存放。加固梁柱、屋顶和水泥板墙。保管好危险物品。准备消防灭火器具。这些工作的目的是增加室内安全程度。 

    ②和人民防空应急一样，要备好个人应急包和帐篷材料。 

    ③按照家庭、学校或单位的应急分工预案，确认工作职责、搞清学校或家庭的安全部位，以 便应急躲藏、避难。 

    ④学习自救、互救、灭火、抢修、找、抬伤 员的技能相知识。确定邻里、单位人员震后集中的位置、制定应 急抢救的计划。 

    ⑤学习地震之前的预兆知识：如井中水位突然上升或下降，大气中出现异味，飞鸟、家畜惊慌、电线之间有火花、室内有蓝光、荧光灯被点燃等。人人都要知道立即报告的途径。但绝不能预报“地震了!”，也不要相信“有地震”的传言。
 
]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1061 太极推手2008-5-13 15:57:14http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1060 太极推手2008-5-13 15:56:38]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1059 太极推手2008-5-13 15:56:10]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1058 太极推手2008-5-13 15:45:27 [align=center][img]http://news.xinhuanet.com/photo/2008-05/13/xinsrc_48205051309377032378616.jpg[/img][/align]     5月13日凌晨，一名受伤小学生在重庆市梁平县人民医院设在户外的临时病房内接受治疗。新华社记者刘潺摄

]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1057 太极推手2008-5-13 15:44:55 [align=center][font=仿宋_GB2312][color=#0000ff][img]http://news.xinhuanet.com/newscenter/2008-05/13/xin_2320505122021156190315.gif[/img][/color][/font]
[/align]]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1056 太极推手2008-5-13 15:44:17http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1055 太极推手2008-5-13 15:43:03     地址：北京市东城区东单北大街干面胡同５３号
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     [url=http://news.xinhuanet.com/local/2008-05/13/content_8157118.htm][b][color=#ff0000][color=#0000ff]河北省[/color]红十字会紧急为四川地震灾区募捐[/color][/b][/url] 
     省红十字会救灾捐款热线：0311-85989809、85989890      节假日和夜间电话：0311—87046792      开户行：中行石家庄市泰华支行      账号：00330208091001 [url=http://news.xinhuanet.com/local/2008-05/13/content_8157118.htm][color=#ff0000]>>详细[/color][/url] 
     [url=http://news.xinhuanet.com/politics/2008-05/13/content_8158265.htm][color=#ff0000][b][color=#0000ff]阿坝州[/color]慈善总会接受汶川地震捐助的账号及联系电话[/b][/color][/url]
     开 户 行：农行马尔康县分行
     户 名：阿坝藏族羌族自治州慈善总会      账 号：22-603401040014871      联系电话：      0837—2822696（阿坝州民政局办公室）      0837—2821503（阿坝州民政局办公室传真）      0837—2832392（阿坝州慈善总会办公室传真）      0837—2823473（阿坝州民政局救灾科）      0837—8293893（联系人：周邦华）      13408378588（联系人：周邦华）
 [indent] [url=http://news.xinhuanet.com/politics/2008-05/13/content_8158818.htm][b][color=#ff0000][color=#0000ff]青海[/color]红十字会关于支援四川地震灾区的紧急呼吁 [/color][/b][/url]
 捐款接收单位：青海省红十字会 
 开 户 行：建行北大街支行  帐 号：63001513737050016350  救灾捐款热线：0971-8252284、8252040、8214589  传 真：0971-8252292 
 [url=http://news.xinhuanet.com/politics/2008-05/13/content_8158816.htm][b][color=#ff0000][color=#0000ff]陕西[/color]救灾募捐办公室公布电话[/color][/b][/url]
 户名：陕西省救灾募捐办公室 
 帐号：3700021309024903702  开户行：工行东新街分理处（新城）0102053  联系人：罗忠沐 电话：029-85768335； 029-85768336  地址：陕西省西安市解放路177号钻石国际商务中心11层1123室（东七路西口、火车站广场南１００米）
 [url=http://news.xinhuanet.com/politics/2008-05/13/content_8158796.htm][b][color=#ff0000][color=#0000ff]海南省[/color]红十字会呼吁为四川地震灾区募捐[/color][/b][/url]
 捐款电话：0898-65331817、0898-65331824 
 传真：0898-65304627  接收捐赠方式：  1、银行转帐：  开户行：中国工商银行海口市国兴大道分理处  户名：海南省红十字会  账号：2201028629024900508  2、邮局汇款：  收款人：海南省红十字会 地址：海口市流芳路8号  邮编：571100  3、捐款点：  (1)海南省红十字会及各级红十字会  海南省红十字会，地址：海南省海口市流芳路8号  (2)海口宾馆，地址：海口市海府路4号  (3)海南金宝莱商务酒店，地址：海口市城西路18号地税大厦  (4)荣域营销中心，地址：海口市海甸岛海景路77号
[/indent]]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1054 太极推手2008-5-13 15:42:09http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1053 未央2008-5-13 11:01:22

　　走过的岁月，记忆里流淌着的故事，挥之不去。 

　　其实关于回忆只是一些零星的碎片，其实关于回忆又何尝只是一些零星的碎片！点点滴滴装满了我们的故事，在那里有你，有我，有她，有路上的一些人，一些事；与青春有关的日子里，我们一起奔跑着，执着勇敢却又及其脆弱着，那时候天总是很蓝，日子总过得太慢，你总说毕业遥遥无期，转眼就各奔东西！升学了，毕业了，哭了，工作了！

　　有人走出去了，有人走回来了。每个人都在自己的圈子里做圈中人应该做的事情，每个人又都在自己的圈子里走圈中人应该走却又被固定的道路，有人恋爱了，有人买房了，有人结婚了，有人生宝宝了......

　　平凡的世界中平凡的我们，做着平凡却又必须做的事情，或许这就是生活吧！只是好久不见了，你们好吗？遇见你要等的人了吗？还听BEYOND吗？还踢球吗？如果有一天，大家再相逢，说声好久不见，沉默了！
]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1052 无忌2008-5-13 10:15:29

食醋解酒法的原理之一是酒中的乙醇与醋中的有机酸起酯化反应，因而降低人体内乙醇的浓度，且方便宜行。 

用食醋煮碗酸汤服用。 

①将一小杯（20-25毫升）食醋慢慢服下。 

②将用食醋加白糖浸渍过的一大碗白萝卜丝食用。 

③将用食醋加白糖浸渍过的一大碗白萝卜丝食用。 

④将用食醋浸渍过的2个松花蛋食用。 

⑤将食醋50克、红糖25克、生姜3片，用水煎后服用。

2.喝适量糖茶水，可稀释血液中酒精的浓度，并加速排泄。

3.白萝卜解酒。取1千克白萝卜，捣碎后取汁，分2次饮用；也可生食萝卜，或在白萝卜汁中加入适量红塘后饮用

4.甘蔗解酒。取一根甘蔗，取皮，榨汁服用。

5.鲜橙解酒。取鲜橙或鲜橘3-5个去皮后直接食用，或榨汁服用。

6.生梨解酒。将梨去皮后食用，或榨取梨汁饮用。

7.食盐解酒。若饮酒过量而胸口不适，则可在白开水中加稍许食盐后饮用。

8.绿豆解酒。将适量绿豆用温开水洗净，捣烂后用开水冲服或煎服。

9.酸枣、葛花根解酒。取酸枣、葛花根各10-15克，一同煎服，起到解酒、清凉、利尿的作用。

10.芹菜解酒。将芹菜挤汁后饮用，可去除醉后头痛、脑胀、颜面潮红等现象。
]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1051 无忌2008-5-13 10:13:59[b]1，香蕉[/b]
香蕉实际上就是包着果皮的“安眠药”，它除了含有丰富的复合胺和N-乙酰-5-甲氧基色胺之外，还富有能使肌肉放松的镁。
[b]2，菊花茶[/b]
菊花茶之所以成为睡前配制茶饮品的首选，主要是因为其柔和的舒眠作用，是凝神静气的最佳天然药方。 
[b]3，温奶[/b]睡前喝杯温奶有助于睡眠的说法早已众人皆知，因为牛奶中包含一种色氨酸，它能够象氨基酸那样发挥镇静的功效。而钙能帮助大脑充分利用这种色氨酸。将温和的牛奶盛在奶瓶中，那更会带给你一种回到幼年的温馨之感，轻轻地告诉你“放松些，一切都很好”。
[b]4，蜂蜜[/b]
大量的糖份具有兴奋作用，但是少量的葡萄糖能够适时地暗示大脑分泌orexin（苯基二氢喹唑啉），这是一种新发现的与思维反应相关的神经传递素。所以滴几滴蜂蜜到温奶或者香草茶中也是有助于睡前放松的。
[b]5，土豆[/b]
一个小小的烤土豆是不会破坏你的胃肠道的，相反它能够清除那些妨碍色氨酸发挥催眠作用的酸化合物。如果混合温奶做成土豆泥的话，效果会更加的棒哦!
[b]6，燕麦片[/b]
燕麦是很有价值的睡前佳品，含有富足的N-乙酰-5-甲氧基色胺。煮一小碗谷类，加少许蜂蜜混合其中是再合适不过了。试试大口大口的用力咀嚼，足以填补你的牙洞了。
[b]7，杏仁[/b]
杏仁同时含有色氨酸和松缓肌肉的良药——镁。所以吃少量的利于心脏健康的坚果也是催眠的又一妙招喔!
[b]8，亚麻籽[/b]
亚麻籽可称作“振奋情绪的天然食品”，富含Omega-3和脂肪酸。当你的生活遇到阻碍，情绪低落之时，不妨试着在你的舒睡燕麦粥上洒上两大匙的亚麻籽，也许会产生意想不到的效果。
[b]9，全麦面包[/b]
一片土司，搭配茶和蜂蜜，能够帮助人体释放一种胰岛素，这种胰岛素能够使得色氨酸达到人脑并在那转化为复合胺。就好像有人在耳边低语：“是时间睡觉了喔”。
[b]10，火鸡[/b]
每到感恩节，人们都能打上香香的盹儿，这些都归功于火鸡，它被认为是色氨酸的最好来源。但是这也只是现代民间传说而已。当你的胃基本处于空腹状态而非饱腹，有相当的碳水化合物而非大量蛋白质时，色氨酸就会开始工作了。深夜在若干全麦面包上放上一两片薄薄的火鸡切片，也许你会在厨房就开始你的睡眠之旅。
假如以上的食物都不能有助于你进入梦乡，也许你得检查一下你的睡眠习惯，到底是什么原因让你在深夜仍然保持那么兴奋的状态。
]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1050 无忌2008-5-13 10:12:59

2、睡前饱餐　睡前吃得过饱，胃肠要加紧消化，装满食物的胃会不断刺激大脑。大脑有兴奋点，人便不会安然入睡，正如中医所说“胃不和，则卧不安”。 　　

3、睡前饮茶　茶叶中含有咖啡碱等物质，这些物质会刺激中枢神经，使人兴奋，若睡前喝茶，特别是浓茶，中枢神经会更加兴奋，使人不易入睡。 　　

4、剧烈运动　睡前剧烈活动，会使大脑控制肌肉活动的神经细胞呈现极强烈的兴奋状态，这种兴奋在短时间里不会平静下来，人便不能很快入睡。所以，睡前应当尽量保持身体平静，但也不妨作些轻微活动，如散步等。 　　

5、枕 枕头过高　从生理角度上讲，枕头以8～12厘米为宜。太低，容易造成“落枕”，或因流入头脑的血液过多，造成次日头脑发涨、眼皮浮肿；过高，会影响呼吸道畅通，易打呼噜，而且长期高枕，易导致颈部不适或驼背。 　　
6、枕着手睡　睡时两手枕于头下，除影响血液循环、引起上肢麻木酸痛外，还易使腹内压力升高，久而久之还会产生“返流性食道炎”。所以，睡时不宜以两手为枕。 　　

7、被子蒙头　以被蒙面易引起呼吸困难；同时，吸入自己呼出的二氧化碳，对身体健康极为不利。婴幼儿更不宜如此，否则有窒息的危险。 

8、张口呼吸　闭口夜卧是保养元气的最好办法，而张口呼吸不但会吸进灰尘，而且极易使气管、肺及肋部受到冷空气的刺激。最好用鼻子呼吸，鼻毛能阻挡部分灰尘，鼻腔能对吸入的冷空气进行加温，有益健康。 　　

9、对着风睡　睡眠时对环境变化的适应能力降低，易受凉生病。古人认为，风为百病之长，善行而数变；善调摄者，虽盛暑不当风及生卧露下。所以睡觉的地方应避开风口，床离窗、门有一定距离为宜。 　　

10、坐着睡　有些人吃饱饭往沙发一坐，打开电视沏壶茶，够舒服的。可能工作太累了，看着电视就睡着了，这就使第二大隐患出现了！因为坐着睡会使心率减慢，血管扩张，流到各脏器的血液也就少了。再加上胃部消化需要血液供应，从而加重了脑缺氧，导致头晕、耳鸣的出现。有人说中午就歇一会儿，谁还带个被子去单位呀，找个地方一呆就得了。事儿是省了，可身体却会提出抗议。

  各位要特别的留意啊
]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1049 无忌2008-5-13 10:08:01

　　酸枣仁三钱捣碎，水煎，每晚睡前一小时服用。酸枣仁能抑制中枢神经系统，有较恒定的镇静作用。对于血虚所引起的心烦不眠或心悸不安有良效。

二、静心汤：

　　龙眼肉、川丹参各三钱，以两碗水煎成半碗，睡前30分钟服用。可达镇静的效果，尤其对心血虚衰的失眠者，功效较佳。

三、安神汤：

　　将生百合五钱蒸熟，加入一个蛋黄，以200c.c.水搅匀，加入少许冰糖，煮沸后再以50c.c.的水搅匀，于睡前一小时饮用。百合有清心、安神、镇静的作用，经常饮用，可收立竿见影之效。

四、三味安眠汤：

　　酸枣仁三钱，麦冬、远志各一钱，以水500c.c.煎成50c.c.，于睡前服用。以上三种药材均有宁心安神镇静的作用，混合有催眠的效果。

五、桂圆莲子汤：

　　取桂圆、莲子各二两煮成汤，具有养心、宁神、健脾、补肾的功效，最适合于中老年人、长期失眠者服用。

六、养心粥：

　　取党参35公克，去子红枣10枚、麦冬、茯神各10公克，以2000c.c.的水煎成500c.c.，去渣后，与洗净的米和水共煮，米熟后加入红糖服用。可达养气血安神的功效，对于心悸（心跳加快）、健忘、失眠、多梦者有明显改善作用。

七、百合绿豆乳：

　　取百合、绿豆各25公克，冰糖少量，煮熟烂后，服用时加些牛奶，对于夏天睡不着的人，有清心除烦镇静之效，牛奶含色氨酸能于脑部转成血清素促进睡眠。
]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1048 无忌2008-5-13 10:05:57

调息，一般称之为吐纳之术，用之于色身假体，以调养身躯，添油接命，救护命宝。

这一般称之为后天之功。

至于如何调息，儒道释三家都有论述。不同门派也有不同的传授。我就不多说了。

但真正的静坐是什么呢？

无视吐纳之理，五蕴之外用心，一心端坐，循入静地，方见之真实妙用。

何是静地的真实妙用，无是文字可以表达，如人饮水，冷暖自知。

如非要表达，不仅辞不达意，而且误人误己，而且会有诸方非议。

其实识者无几。

吐纳，我们是作为收心之术用之。

万念归之于呼吸之间，凝视吐纳之顺序，无有他想，万念归一，以一归无。可在一瞬进入空静。

先天境界，方始见之。

先后之境，可在瞬间实现。到此，三光五星，天地灵气，才能为我所用。

丹鼎门有安炉立鼎之说，至此，虚空为其鼎炉，清静为丹基，无为为丹田，性命为铅汞，定慧为水火，明心

为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命合一为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。方谓得手。

此时，才无名相门派的差别，才是修炼的开始。

虚空之地无名相，入手之功天地遥。
]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1047 太极推手2008-5-13 9:13:31

    在岁月的长河里很多事情沉淀在记忆的深海里已成为古迹，人在时光的裂缝和罅隙中有太多事情被遗忘，刻意或者无心？昨日的种种似水无痕，在风里、在溪涧中已消逝，不变的依旧是事实，改变的也只有心境，有些东西放不下，挥不去，带不走，把它们留在记忆里只会是痛苦，镜花水月看不破，但弹指间烟云也会成为旧迹。选择遗忘，遗忘是为了更好的纪念，遗忘是为了更好的把握未来，遗忘不代表忘却，当风吹起花瓣时，那些曾经被遗忘的记忆也可以成为生命中最美的点缀。 

    生命中有太多的遗憾需要遗忘。曾经的离别、曾经的痛、曾经的期盼、曾经的付出，不变的依旧是事实，改变不了的依旧遗憾。佛祖曾嘲讽过：世人太执着，镜月看不破。诚然，人是情感的动物，毕竟是凡人不能轻易就能看破红尘，春夏秋冬，四季轮回都会让我们悄然有感，我们不能左右，但既然改变不了的事情那么只好学会遗忘，遗忘才能让心里腾出空间去接纳新的生活；遗忘才能更好的记住未来的甜蜜，遗忘才能让自己有新的面貌应对未来，遗忘，才能让心飞得更高，放下身上的枷锁才能羽化身轻。很多事情我们不能选择，不能改变，但发生过经历过了那么多的事情，若还不让自己遗忘一部分，只会让自己背上记忆的重负。如果不想让自己伤痕累累，负重而行，那就选择遗忘那些无法记住也不能永久记住的记忆，不留痕迹的遗忘。 

    生命中有的光环需要遗忘。曾经的荣耀、曾经的辉煌不能永远固定在今日的思想里，停留在记忆，贪恋于光彩，就很难前进，遗忘你曾经的不可一世，遗忘你的辉煌过去，才能以平常心应对生活面对挑战。一个人春风得意时总是轻易的忘记曾经的来之不易，遗忘了曾经付出的泪水和汗水，享受眼前的安逸与光环。生命中的荣耀与辉煌需要我们去遗忘，刻意的遗忘，遗忘只为了让处于星光之中的我们，从容的看待名利与成功，宠辱不惊；遗忘只为更好的调整心态去应对未来，花开花落、云卷云舒，我心依然。 

    遗忘，是生活的艺术；遗忘，是生活的选择，遗忘并不代表一个人已经麻木，只要是心都会又累有疲倦的时候，何苦执着的让自己在记忆的深海里沦陷而不能自拔呢？雨过后还是雨，忧伤之后还是忧伤，那么就从容的选择遗忘，微笑的继续寻找新的幸福，新的快乐。遗忘，对某些人来说也许是一个新的开始；试着遗忘，才不会在幸福来临时，感丝毫觉不到快乐的滋味。 

    生命，俯仰之间，已为陈迹。人生，也不过匆匆几十年，过分强求，只会徒增烦恼。遗忘，让自己的心有个喘息的机会；遗忘，让昨日的种种，都随风而逝。时光不能倒流，更不会停留，让过去的记忆成为你的束缚只会让自己围在痛苦的久久不能得到解脱。记忆毕竟成为了旧迹，过去的路不能回头，不好的往事是一条疼痛的河流，何苦让自己在疼痛中徘徊不前，摇摆不定，未来才是你要书写的历史，一个笑容可以带走一年，一次遗忘可以忘却伤痛，何不选择遗忘呢？ 

    遗忘，让心飞得更高吧！
]]>http://www.wudangquan.net/Threadasp?tid=1046 太极推手2008-5-13 9:13:00

    ——题记 

    如若不是偶然听见老师的提醒，大概我又会忽略五月最美的星期天，错过一个庄重而温暖的母亲节。 

    当生活如水一样静静地流淌时，很多事情就变的顺理成章了。一直以来的自己，习惯于站在母亲的身后，她那并不高大的身体俨然成为我坚实的避风港。庇护的背后，是一个安全、温馨的家。而我正理所当然的接受这种爱。 

    中国的文字博大精深，我却再也找不出一个词比“母亲”更美丽，两个字比“妈妈”还动听。 

    即便与母亲朝夕十几余年，我还是无法用某个单纯的词眼准确形容她在心中的定义。因为母亲成为了生活中的一部分，而我又是她的全部。母亲的爱像空气时时包围着，供氧着，补给着，依赖着。 

    年少很多事情都还依稀记得。像犯错时母亲铁青着脸说教的严厉表情，撒谎时用木棍打手心的微微颤抖，生病时抚摸额头的冰凉双手。很多很多关于母亲的片段不需要想起，因为从未忘记。它们就像五月的金色阳光，甜甜地，疯长着，一直长到心中，长成一棵繁盛的樟树，散发淡淡清香。四时不变的青翠，陪伴你到天涯海角。它的根须深深扎进心脏中，成为不可割分的整体。一株静静长在心上的香樟树，你的，我的，他的。 

    十几岁的我开始向往独立。青春期中的挣扎曾一度使我叛逆，是母亲的促膝而谈令我不再彷徨、迷惘。她给了我一个自由的空间，我开始不再像一个孩子一样任何事情任何时候都依赖于她。才发现她两鬓有了些许的班白，皮肤明显的松弛，微笑时多么沧桑。她是真的老了吧！这些年，家里家外的琐事磨尽了她的光芒。母亲却依然像陀螺一样不知疲倦地旋转，身旁飞逝的是她的年华。我突然想起了八岁那年母亲送我上学的情景。微陡的一段上坡路在夏日午后炙热的光照下，射出刺眼的光线。母亲双脚吃力地踩着生锈的自行车，汗水一滴滴滑落脸庞，坐在后面的我紧紧抱住母亲，喊着“加油！加油！”…… 

    我一直都想寻找最好的方式回报母亲的爱，却始终不知那是一种奋不顾身的爱，不求回报。所以，我开始习惯走夜路时用力握着母亲的左手，过斜坡时自然地挽起她的臂膀，在她面前呈现一个开朗、高兴的自己，任何时候都站在她的身旁笑着说“有我在。”我知道有份爱是永远难以割舍的，有种情是不可能回报的。但我要选择用自己的方式表达感激，我只希望尽我的最大能使爱我的人和我爱的人得到幸福。 

    突然想写一首诗送给母亲，谢谢她 

    当我一无所有来到世上 

    是你 眼含泪水教会我第一个微笑 

    当我跌跌撞撞蹒跚学步 

    是你 深情双眸告诉我生活的开始 

    漫天飞雪中 

    是你 冻红的双手推车载我上学 

    风雨交加里 

    是你 淋湿了全身送伞接我回家 

    是你 五月阳光似的笑容 

    驱散一整个寒冬的阴霾 

    是你 朋友般的知心交谈 

    融化了心头厚厚的坚冰 

    想采撷一朵春日里最美的花朵 

    插入你渐薄的发梢 

    想挽留一抹西山最浓的斜晖 

    装点你泛黄的年华 

    想定格一个自己最甜的微笑 

    收藏你深夜的枕边 

    你的爱如同大海 

    我的爱只是小溪 

    我不懂得如何感谢你 

    ——母亲 

    请让我面向你 

    虔诚地向前弯身90度

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