按：首次公开武当太极功夫著名学者，被江湖誉为“武当儒侠”的武当纯阳门第23代传承人的岳武老师的《武当太极行功赋》《武当太极行拳赋》《武当太极拳谚赋[五首]》《岳武初修丹功赋》《寿仙修行赋》《太极实战赋》，支持大家转载学习，但版权所有，请注明出处。
一、武当太极行功赋
呜呼，
大岳武当蕴传奇，儒侠岳武传太极，
纵横思想二千年，虚无玄灵寓真谛。
初始习练讲法度，八宝筋经易骨皮，
起手太极分阴阳，形似尚需配呼吸。
再行太极当吐纳，不老青松养真气，
风云流水不间断，意识期间玩玄机。
太极至将神行处，十三桩功上楼梯，
哀哉！
莫言武当无太极，妙手轻舞乾坤移。
二、武当太极行拳赋
嗟夫，
是有太极安天下，大岳武当和文化，
动静相间阴阳变，为求平衡法自然。
一动轻舞肢体活，老少皆宜忙婆娑。
身型至关说紧要，拳病尽在无形做。
头顶上悬身体正，龟背自然能提肛。
收腹原本随意事，臀部不可显张扬。
有意之后意即去，松静动活神意畅。
二动慢练在大肩，肩松力道节节穿，
看似松肩并不难，行拳方知糊涂仙。
师者常言行拳好，松肩沉肘走连环。
腰为中轴多关联，左旋右转是关键。
肩宽腰细大腿粗，行家出场一伸手。
三动神韵初模仿，动静虚实求圆活，
练至随意轻飘处，其实才过第一关。
再上层次寻内功，功夫之上行拳松，
松本不是求懈怠，运拳一生备五弓。
三关过时需明理，技法应用在其中，
若问高人今何在，无欲之时转头空。
动中求静静中动，动静本是阴阳和，
肢体不言神韵在，展挪走化意在先。
妙矣！
岂说武当无太极，憾怨来客未识君！
三、武当太极拳谚赋[五首]
太极本是无极生，两仪合成功必成。
岳武拳中藏奇巧，习至古拙浊水清。
粘连相随岂好说，古技生馨耐搓磨，
云手轻拂春秋意，未练千遍哑口做。
初练简单为入道，进门方知道道多。
非经十难去心魔，武当太极云中躲。
道拳本是方外事，为爱健康去复还。［注：健康包括：长寿和防卫二个条件］
拳中蕴涵功艺技，仅习花架为哪般？［注：功艺技，指练拳当练功、学防卫应用、得艺术美感］
莫道武当是空山，其间宝藏君罕见，
或许雕虫成世风，小溪过后是龙潭。
四、岳武初修丹功赋
功到自然需修丹，内丹原本不稀罕，
说穿不过窗纸破，悟透笑倒老神仙。
内丹其实是自修，心猿意马神鬼忧，
太极功到形神处，一念之间万念休。
若要再上新境界，止念无欲神遨游。
初习丹功先静坐，明了三丹第一着。
若把人体比电脑，上丹就是显屏了。
中丹犹如编程源，没有程序机空闲。
下丹判若一主机，容量大小见神奇。
三丹潜在任脉中，一股清泉向下流
有意导引胎息动，蓄力积劲九久功。
背部多处意冲关，了无气息真元现，［真元：真气、元气混合一气］
行至鹊桥搭守处，赤龙在海两重天。［赤龙在海：舌搭鹊桥］
白玉池边有清泉，涓涓育我度长年。
下有玄关在会阴，任督二脉泾渭分。
练拳收肛敛臀技，为有源头活水清。［注：练拳收肛敛臀技原来是有渊源的］
此为修丹一周天，静到入神意犹酣，
无须再理烦扰事，形似宏钟坚如磐。［注：静坐入定，形如坚钟］
五、寿仙修行赋
人体本也分阴阳，前阴后阳平衡桩，
前阴修得十三势，七穴守炼出气场，［七穴：习练十三桩时守炼的穴位］
若是洞晓修行法，时光倒流日月忙。［注：一种时空感觉，超乎想象。］
后阳习功要得当，无窍千万莫张狂，
难说身边无高真，云床高卧万年长。
唯叹千秋武当艺，惠我子孙强中强，
世间多少寻道侣，不知此技岳武藏。
六、太极实战赋
先贤曾有一高见，技击列作末学看，
后人多当拳经读，不知期间有缺憾。
而今岳武讲太极，体悟方晓不一般，
奥妙全在设歧途，拨开迷雾另重天。
同仁后学有心知，慢听岳武细开言。
拳功本奠实战基，唯有实力才坦然，
习拳若将技击弃，太极门内无话权。
劝君舞动太极时，不可越过体用关，
太极太极无极始，练返无极出真仙。
太极练至招圆熟，庸人不知艺不佳，
或将夸口身受损，回头寻师乱如麻，
若得明师精功技，方为太极第一家。
技击至臻再用心，行云流水无招法。
这是太极高境界，此境当然难升华，
唯手熟时随心走，暗藏玄机神意化。
大象无形遇击处，谈何招式为哪家？
身手步随目闪电，于无声中妙招发，
问鼎太极今何在？岳武笑谈和天下。
