（二）纯阳门中的阴阳观

纯阳门认为：习练纯阳拳功时，以呼为阳，吸为阴；气为阳，血为阴；背为阳，腹为阴；上为阳，下为阴；刚为阳，柔为阴；顺为阳，逆为阴；进为阳，退为阴；外为阳，内为阴；攻为阳，守为阴等等。然而阴阳之间重在把握时机，促使阴阳互化，五行相生相克。纯阳门在重视阴阳平衡的同时，还认为，人所以能活着是因为有阳气的温煦，所以能呼吸，体温正常，并推动了一切生理机能的正常运转；反之人则会步入死亡。从这个角度来说，人的生死取决于人体阳气的有无，只有阳气附着于形体之上，才能有生命现象。在自然生活中，随着生命现象的推移，阴阳平衡机能总在向着不好的方面转化，特别是人体的阳气耗损过大，阴气随之过旺，造成生理机能的紊乱，人体的健康甚至寿命就将受到影响。这说明对人体阴阳两者而言，要滋阴壮阳，更重视“阳”，要补“阳”。

（三）圆转走化补阳刚

实践证明，通过习练纯阳门武功，圆转走化，步踏阴阳，互为消长，对于养生健体的人们来讲，可以说是遇上了福音，必见神奇。这也是纯阳门精华、宝贵所在。纯阳门拳功，不论年龄大小，男女性别，通常步走8字0圈；手穿8字0圈；身拧转8字0圈；目观8字0圈等拳功的外在形式习练，都能够帮助人体阴消阳长，促进后天补阳刚，维持人体的机能平衡，尽可能恢复到童体状，达到内壮的健身奇效。

二、方位筑基体系论

（一）“方位筑基”述秘

“方位筑基”是纯阳门武功训练的一种特殊的程序方法。它讲的是习练拳功要象盖房子一样，从一砖一瓦一木做起。比如：纯阳专项功法类，就是一个注重身体的多部位训练系统，可以说是一个相对独立完整的训练体系。不同的功，有不同的作用，最后达到整体功效。真元功是专为养生健体、祛病延年服务的基础性功法；不老青松功是专为修炼抗暴护体绝学的呼吸调节法；纯阳大功是腹、背、肋抗暴护体绝学的直接体现性功法；金丹地卧功是护体功功力的维护和展示性功法；益寿三滚（卧龙翻转功）是背部自我滚按，活血通脉，同时也是收丹运力的绝佳方法；云床高卧是内外兼修，由外修转入内修的不二法门；六部功艺是全身放松性养生功法，尤其适合女性习练；子午静功（站五行桩，坐周天运行）是步入丹道修炼的高级境界的功法。再如：基础功法训练又分顶功、肋功、背功、臀功、膀功、阴手掌功、指功、腕功、腿功等系统系列，以外功为主，内外结合的分部位训练体系；当然，拳械训练、应用技术都有其独到的训练、演武方式。如此等等，纯阳门讲的这种“方位筑基”训练体系，为传统武当武功步入科学化、系统化、规范化程序揭开了新时代的新篇章。

（二）“方位筑基”的功效

明白了“方位筑基”训练的全过程，我们不难对纯阳门弟子武功整体状况进行观察。研究发现：纯阳门弟子一般同时兼有五大功能。一是延年益寿。刘理航师父及其老师均在百岁或百岁以上而升仙；同门师兄六十大寿，却如四十岁的壮年人，功力不减当年；二是护体防身。通过多方位的身体素质训练，纯阳门真传弟子人人都懂得或具备如江湖中所说的“金钟罩”、“铁布衫”护体防身内功技术，不畏暴力击打；三是自卫御敌。纯阳门拳诀中的“慢劲快打”、“环套八法”就是讲的御敌搏击技术。其打法别有风味，与世间流传风格完全不同。从纯阳歌诀中可窥一斑：“若问其中防身技，圈圈连环有内涵，圆转走化击拿穴，悟透自笑老神仙。”；四是超凡脱俗（绝技）。从挖掘整理的史料和从刘师父那儿目睹的情况以及现今试验培养的新一代纯阳门弟子的功夫看，至少都具备“纯阳指”、“铁布衫”等稀世绝技；五是才思敏捷（智慧）。从刘理航师父生前的情况观察，九十余高龄了，仍然耳聪目明，童颜鹤发。阐述拳功技理，思路清晰，论点精到；挥拳演述，毫不含糊，令人钦佩不已。如今按照刘师“叶落归根、还道武当”的愿望，我们将部分内容公嘱于世后，备受世人的瞩目。这便是纯阳门武功“方位筑基体系”对纯阳门弟子或习练者产生的整体功效。

（三）“方位筑基”训练的根本

在老师的指导下，通过“方位筑基”训练，使人体机能得到多方位、一体化的整合，返朴归真，天人合一，形成了系统的武当纯阳武学体系。武当纯阳门武功修炼，尽管有诸多讲究，那只是程序和方法问题。究其根本，无怪乎由主“内修”兼及“外功”习练；由“内壮”逐步达到“外壮”，形成所谓金刚不坏之躯，达到四肢百骸气血畅通，人体内外阴阳平衡。最后奔向开启智慧，情致豁达的理想境地。也正因为这样，武当内家技击应用术常被视为修道人技艺之末学。尽管技艺是无限的，但在“道”面前，就显得太单薄。所谓“大道无形，无所不容。”，所以，值得强调说明的是，同是纯阳门武功，在修炼的侧重上，还是有一些差别的。同是道法，道内重内修，防身在次；民间讲内修兼及防身或偏重于防身应用术。但是，纯阳门的历代实践证明，道内道外，只要方法得当，勤思多悟，持之以恒，均能达到异曲同工之妙。

三、慢劲快打功用论

（一）“慢劲快打”的解释

慢劲快打是武当纯阳门武功中“气与力合”的应用法则。何谓“慢劲快打”？“慢劲”在纯阳拳中指内劲、蓄劲、暗劲，即表面是松柔缓慢的运动，而内则紧沉，蕴藏着一种极大的潜在力量；“快打”，指运劲、发力时迅猛异常，如惊雷、电闪，触之即发；在行功走架时，二者相间进行，融为一体，以慢劲为主，快打为补充；同时贯穿“起顿”“吞吐”“旋转”“穿翻”“缠绕”“滚化”“循抚”“圆活”诸法，即为“环套八法”。慢劲快打的功用是从“环套八法”中体现的。

（二）“慢劲快打”的功用

在平时的走转行运过程中，纯阳拳功几乎无处不体现“慢劲快打”这样一个应用法则。在“纯阳大功”的功架里，每一个动作表现都是随着匀速地用口长吸一口气，肢体轻盈地配合舞动。这就是一个蓄气增力的过程，纯阳门内称为使“慢劲”。然后，快速地用鼻喷气，肢体配合奋力甩击。这就是一个运劲、发力的过程，纯阳门内称为使“快打”。当然，纯阳拳架里，也是无处不在“慢劲快打”之法的展现。如：在纯阳拳“八步龙心掌”中的“野鸡蹿林”、“吆鸡入窝”、“拦马勾跨”、“抱拐出鞘”等拳势走转，都是先柔后刚，蓄力快发的表现风格。所以，演练起来，劲力表现如同大海的波浪，一波未平，再起一波。有时犹如脱缰野马，静时悠闲自得，随心所欲；惊时，竭力狂奔，一泻千里。平时玩味其中，实在是一种独到的享受。在运用于养生修炼时，通过“慢劲快打”这种劲力习练，蓄气、养气、闭气、憋气、喷气等一气哈成的呼吸方式，能够缩减内功习练进程，达到事半功倍的效果。通过“气”的调运，在体内转化为“活力”的应用，实在是不可多得的运养方法。也难怪在道内秘传千载，而无遗失了。在防身时，若被敌方捉拿，先松缓从敌，瞬间力生而缠拿敌方，敌方在一惊的瞬间被我制住。其技不巧，贵在力道把握的够“火候”。这不能不说“慢劲快打”功用不强，关键在灵活自然应用。在用于自卫时，与敌走转，讲究“柔化刚发”。你来刚力击我，我则以慢劲柔力化之；你来柔力缠化，我则以快打还击。只要进行长期专项发力训练，在巧妙运用慢劲柔力化解对方来力的前提下，实践证明，每发必出，每击必中。起到了自卫的作用。

（三）“慢劲快打”在纯阳拳功中的地位

谈“慢劲快打”在纯阳拳功中的地位，可以从武当道内、道外从两个角度来认识。

一是从道外：即民间一支来看，我们以为“慢劲快打”在纯阳拳功中占有十分重要的地位，尤其在民间研究传统武技应用方面，为我们提供了很有说服力的实践例证。至今不少武学研究者，对道家武功的应用性，多持怀疑态度；由于长期找不到强有力的应用实证，甚至开始否定道家武功独特的防卫功能。纯阳门武功基本保持了道内秘传原始风貌，85年如一日，少有外界界入影响，保持了古朴的风味。特别是它所具有的独特的防卫功能，为纯阳门在当今的武林界独树一帜，奠定了坚实的基础。

二是从道内：即道观秘传一支来看，我们以为过去由于交通不发达等客观因素的影响，道人们在深山老林修炼，为了防止野兽的侵袭和社会流窜人员的侵扰，他们所练的道功，以养生、修丹、悟道为主旨，以防卫素质和防卫本领训练为兼修。这个时期，“慢劲快打”在防卫应用方面还是有一定的位置；但在当今的和平年代，道内已经不事主张“慢劲快打”在防卫方面的应用，而是借用“慢劲快打”这种方式，运气养性，舒筋活脉。防卫应用功能，逐步真正成为“技艺之末学”了。

四、蓄养催发周天论

此属内功修炼的内在表现。吸入腹满仓，呼压气过肛，一圈走立圆，体舒气息畅。下丹视为发动机，中丹视为中转站，上丹视为显示器。会阴视为分水阀，脊椎视为流通渠，百会视为滤清器、回水窝，鹊桥视为隔离闸，电开关。从大周天论，百会为天线，涌泉为地线，人为载体，内循环，天地人合一。天有三宝：日月星；地有三宝：水火风；人有三宝：精气神，——内景反应，参内功图

纯阳秘籍中有： “武当一黄庭，纯阳三分技”的说法。“武当一黄庭”的“武当”，一指道家；也指武当派。“黄庭”即为道家纯阳秘功旨在修炼的根本所在，道家经典《云笈七签》中云： “黄者，中央之色也；庭者，四方之中也；指脑中，心中，脾中，故曰黄庭”。纯阳秘功炼气首先注重于丹田的修炼；人体丹田则分为三处，上丹田在头顶为藏神之地，《黄庭经》喻头顶为昆仑；二曰，中丹田居之中皖，道家称之为蓄 之地；其三，为下丹田，人体脐下一寸三分处，亦为藏精之所。这三个地方是人体精、气、神的总源象，然而这三个地方又是以下丹田为最主要的修炼根基，以蓄精，炼精为人体得道的基础，即所谓炼精化气，炼气化神，炼神还虚。精足、气充、神溢不外泄则又存于“黄庭”之内，黄庭三中是人体贯穿一线的中心，精气神灌注这个中心，人就得到长寿益年。纯阳三秘技以前面叙述为道家秘功修炼的旨法。这些旨法内可指导习练者蓄气行脉以养其身，外可指导习练者积神御敌以护其体，以御敌之术扶正养气之道，其理均在内修要秘之中。以功成拳，以拳为法、以法潜修实为道家纯阳秘功之真髓。

五、武功修为递阶论

修丹悟道是纯阳门武功的中、高级境界。要想进入这个境界，必然有一个修炼的递进过程。正如我们诚心到武当朝山拜祖，必然要经历一个准备的过程；然后经历一个旅途过程；再经历一个攀走神道过程；最后才进入圣地，实现“拜谒祖师”的愿望。习练纯阳门武功也是一样道理。

道法自然，只不过熟练才能生出巧来。首先是学方法，摸规律，摩技巧。这是武功进展的初步。在这个时期，有许多不习惯的做法。比如：基础动作“阴阳别翅”，初次或初步接触纯阳拳的学员，一定感到非常别扭。因为它与我们日常生活中的运动方式截然不同。特别是手臂的缠转，既不能僵硬又不能软弱无力，需要松沉之劲，所以练好它，就需要一个适应、感悟的训练过程。其它一些基础训练也是一样。但这个过程又是不能省略的。怎么办？听教师讲；自己揣摩着练；学员之间交流；然后再练。如此往复，必然能够较好地掌握其中的方法、要点。如果老师、学员都认为学得有点样子了，那你基本上就走过这个初级阶段。如果能够坚持下去，自然就会赢来学习的第二步——更多繁杂的技术性强或是较强的专项训练。这个阶段是最能激发志趣的时段。因为有基础了，动作顺手了，腿脚好使了，呼吸顺畅了，成就感产生了，表现欲望增强了，希望提高的好奇心、上进心也随之而来了。老师对学员也会趁此机会教授难度动作；复杂的学习内容；解决一些基本的理论问题或疑惑。随着前期基础的牢固，从功力、技术、认识等多方面由不合规矩到合规矩；由没有感觉到感觉良好。走向基本自然的状态。这时的心情很爽，激情很高。老师高兴，学员高兴，观摩者高兴。如果克服自满情绪，继续深入学习，进一步地锤炼武技，那么我们与“出师”为时就不远了。这个时期最忌讳盲目自大。因为老师反感，同行嫉妒，社会疏远，最可悲的是自身水平难以提高到一个新的水准。这时的学员，相当于装入一麻袋的棉花，泡乎乎的，份量不足，没有几斤重量。也就是人们常说的半瓶子水——乱晃荡。怎么办？动脑筋练功。基本方法一是查缺补漏，使自身的技术日臻成熟，形成自己风格；二是感悟要诀，使自身的水平上升到理论的高度，指导自己发展；三是与师研摩，使自身的视野进一步开阔，纯任自然。果能如此，我们的学员就进入了修丹悟道的自然状态，剩下的就是“修行靠个人”了。

以上程序本身就是一个螺旋上升的过程，经验告诉我们，是一个成功的递进过程。它使我们认识到武功精进要经历“良师教好法—初期不自然——中期繁杂走上路，合规矩——晚期简约纯自然。”这样一个符合自然辩证法的过程。也是步入“修丹悟道”新境界的基础过程。