武当武术“申遗”的前前后后

作者：朱江

600多年来，受道教隐秘单传的传统影响，武当武术一直是秘授暗传，长期隐没不彰。清代至民国，社会动荡，道教衰微，许多道人离山还俗，武当武术遂流传于民间。随着历史推移，武当武术濒临后继无人、行将失传的边缘。为了更好地保护、挖掘、发展武当武术，湖北省文化厅去年将“武当武术”作为湖北省项目，申报国家级非物质文化遗产，并于2009年获得批准。

武当武术与武当道教有着很深的渊源，它是在吸取了“易”文化和“道”文化精髓的基础上，伴随着武当道士的修炼活动而产生的。它运用老子哲学的辨证观点，创造性地提出了反传统而行之的技击手法，其功理功法中的以柔克刚、以弱胜强、以慢制快、以小胜大的运动方式和虚实变化的手段，极大地丰富和发展了东西方技击理论和实践。 

　　武术瑰宝  经久不衰

在我国武林中，素有“北崇少林，南尊武当”之说。千百多年来，武当武术传人不断，其产生、发展和成熟经历了一个漫长的过程。

武当道士在修炼学道时，常常伴以练习武功。宋代以前，武当道士中的武林高手已不乏其人。元末明初，武当道士张三丰集武当拳技之大成，将《易经》、《道德经》和武术巧妙融合于一体，创造了以太极拳、形意拳、八卦掌为主的武当武术，并精当地创造了太极拳的“理”与“法”，形成明确的拳诀、拳论、拳法。

后来，山西王宗岳得张三丰弟子云游道人真传，又传至河南赵堡镇。武当武术在赵堡传承300多年，因有“太极拳谱秘而不宣”、“赵堡太极不出村”的戒律，当时那里招收的门徒虽然逾千，但一般都不出村。接着，当地人陈清平因为吃官司，曾得到武禹襄的帮助。正是这个特别原因，陈清平传拳给河北永年的武禹襄，之后，又传至北京。清末民初，已有赵堡、武式、陈式、和式、杨式、孙式六大派太极拳。20世纪30年代，郑伯英、郑悟清、侯春秀等传播和式太极拳的中坚力量相继来到西安。自此，张三丰太极拳广为传播，统称为武当北派太极拳。后来，武当武术相继传入东北等地。   

　　天才杰作 魅力独特

武当武术具有鲜明的道家文化特征，是武功和养生巧妙结合的天才杰作。真传的武当武术博大精深，奥妙无穷，涉及人体科学这个人类终极关怀的重大命题。 

武当山地区有关部门对武当武术加以梳理编写时认为，武当武术具有科学健身的特征。武当武术以人体小宇宙比照自然界大宇宙，用太极、八卦、五行理论，创造出“圆弧运动轨迹”，“棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”和“进步、退步、左顾、右盼、中定”的一整套方法。通过这些锻炼，使人体阴阳平衡，水火相济，中和舒适，身心得到科学调理。

武当武术本身要求习练者“身虽动，心贵静，气须敛，神宜舒”。实际上，在太极拳练习过程中，要保持平静中正的心态，进入“无为”、“不争”、“无欲”的状态，拳功自有长进。随着武当武术的日益普及，更多的人得到“中和”思想的教化，社会自然更加和谐。

随着社会的发展，武当武术的独特魅力日益显现，海内外习练武当拳活动正蓬勃发展，蔚然成风。在武当山地区，武当武术已列为中小学必修课；开设了十几所武院、武校、武馆以及武术培训班，培训武术后继人才；在武当山成功举办了“中国武当文化武术节”、“武当山武术擂台赛”、“武当拳国际交流大会”、“武当拳功理功法研讨会”等武术赛事、研讨活动，使武当武术发扬光大。目前，武当武术研究机构有几十家，海内外习练武当武术者达上百万人，美国、加拿大、英国、法国、新加坡、日本等国家和地区的诸多武术爱好者均纷纷前来武当山拜师学艺。

　　保护遗产 任重道远

武当武术代表团多次赴海内外表演，所到之处，观者如云，武当武术为海峡两岸以及国内外交流架起了独特的“桥梁”。随着“申遗”成功，武当武术得到了更好的保护，但如何让武当武术“活下来”依然任重道远。

为弘扬武当武术，1982年，丹江口市成立了武当山武当拳法研究会，创办了《武当》杂志。2001年3月，成立了十堰市武当拳法研究会。2003年成立了十堰市武当武术联合会，在国内外有关专家、教授、拳师的大力支持下，已挖掘、整理各种拳法、剑法、刀法、气功等功法套路150多种。

为了保护并利用武当武术这一宝贵财富，当地相关部门与武当武术知名传人联手合作，从有关史料、碑文、地方志、文人笔记、口碑材料里寻找其传承脉络，把武当武术的起源、门派、传承、保护、发展等内容进行了全面详细的整理。 

此外，十堰市政府专门制定了5年武当武术保护规划，包括继续挖掘整理武当武术文化，搞好研讨工作；创建武当武术网站；进一步推广普及武当武术，使其成为全民健身活动之一；举办武当武术赛事活动，积极争取武当武术早日列入奥运会比赛项目；建立中国武当武术祖庭，每年农历四月初九举行国际性的武当武术传人谒祖活动；组织海内外弟子的交流、培训；建立武当武术培训基地；进行武当武术产业的开发。

随着深入细致的挖整研究普及和推广，武当武术定会在提高人们生活质量方面发挥越来越大的作用，其价值将随着时代的前进而愈益彰显。